小人國遊記

       小孩像是父母的一面鏡子，折射出屬於自己的美麗與哀愁。

       讓我重新檢視，自己在相同年紀時的豐腴與不足，好像又重新過了一遍屬於自己的童年，只是這次，我是用大人的視野與眼光重新看待它。

高雄行紀---美麗島捷運站

6月下旬，我去了一趟高雄。

在我踏出高鐵左營站的那一刻，耀眼炙熱的南臺灣驕陽灑落一地，讓人無處可躲。

高雄的觀光氛圍，隨著這幾年的高雄美學，一併興起。新的公共建設、新的舊城區發掘與文史工作者的努力，逐漸營造出一片高雄學的新氣象。

上洛散記---寧寧之道與高台院、圓德院

寧寧，正式的官方名稱叫做豐臣吉子。在豐成秀吉成為關白之後，作為關白的正室夫人，她被尊稱為北政所。而自此以後，北政所就從關白正室夫人的尊稱，變成專屬於寧寧的代名詞。而寧寧於去世之後，安葬在高台院，法號高台院湖月心公，這就是高台院稱呼的由來。


1561年寧寧與織田信長的家臣木下藤吉郎（後來的豐臣秀吉）結婚。當時的藤吉郎地位低下，而寧寧則是武家之女，在階級觀念嚴格的日本戰國時期，原本並非一樁門當戶對的婚事，但寧寧卻始終支持著丈夫，是個賢慧的妻子。由於兩人之間並未生育子嗣，因此寧寧便由秀吉的親戚晚輩裡收養養子、教育年幼的家臣，而這就是日後福島正則和加藤清正等武斷派的由來。可惜，秀吉生性好色，有收集名門之女的癖好，因此時有出軌之舉，有一次寧寧便生氣的寫信向主公信長抱怨此事，信長倒也回信安慰她，還順便給秀吉取了「禿鼠」的綽號。

1605年，高台院為了幫秀吉祈求冥福，請家康幫忙，在京都東山建立高台寺，從此她便定居此地。在大坂之戰時，她也曾經想為兩方和睦盡心力，但最後豐臣家還是宣告滅亡。不知她在京都遙望大阪城烽火、知悉大阪城陷落，秀賴自殺及國松斬首，看著自己貢獻一生心力豐臣家覆滅時，是怎麼樣的心情。豐臣家滅亡後，她在幕府的庇護下，靜靜的渡過餘生。


武斷派與文治派家臣的不合與分裂，讓關原合戰大傷親豐臣派大名的實力，也讓大阪夏之陣中，豐臣秀賴只能招募到浪人來協助防守這座太閣精心打造的雄城，最終導致豐臣家的覆滅。

作為與豐臣秀吉一起白手興家，為豐臣家貢獻心力，締造太閣傳奇的奇女子，想必不勝欷噓。縱在秀吉身故之後，仍能取得德川家康的敬重，安享晚年，寧寧不知在看到高台寺內的五七桐紋，不知是否掩面嘆息。

另外，玩過太閣立志傳的人，應該都對五七桐紋不陌生，但是在家康的葵家紋隨處可見的京都，五七桐紋似乎絕跡，但是在此地五七桐紋一吐怨氣。而太閣的桃山文化，精緻特色在此地也充分展露，讓人可以一窺這位平民天才的執政官充滿創意的品味。

上洛散記---清水寺及寺下町

京都飄雪，第一次知道鵝絨細雪，原來是長這樣，南島之民罕見北地之雪。

收起雨傘、脫下手套，貪婪地想要抓住每一片落下的雪花，想嚐嚐北國之春的滋味。

這時候忽然想起世說新語裡頭的一段對話：
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。時至此刻，方之謝公大樂之因。如以鹽喻之，僅描其形；而以絮喻之，除描寫其形之外，更顯飄落時之靈動、輕盈。

傾刻，抵達清水寺山門，見南國眾人玩雪拍照，鄉音近似，更覺親切。此時，遠眺清水寺在紛飛的鵝絨細雪中，白頂黑簷，更顯莊嚴。復從清水寺大舞台看著八重塔，素雪紛飛，擁衣觀之，川端康成筆下的雪國，應該就是這樣的場景吧？


坐在產寧坂起點的，花200yen，來一塊和式小點，店員適時的送上一杯熱玄茶。挑了一個屋外的長板椅，挨著屋簷，看著細雪與傳統和式建築，與穿著和服、穿著足袋、踏著木屐的紅男綠女，走在三年坂的石板路上，彷彿時光退回平安京時代。那個百鬼夜行的平安時代、武將上洛的戰國時代，應該也是同樣的場景吧？

古色古香的清水寺、產寧坂、三年坂、七年坂，讓人看到日本人對於文物維護的用心，也看到日本人的文化底蘊。

上洛散記---本能寺、信長公廟及明智光秀首塚

玩過信長的野望的人必定知道這座寺廟。因為天正10年（西元1582年）6月2日的「本能寺之變」，是這個遊戲不能錯過的劇本。

上洛之旅---二條城

德川幕府的居城雖然在關東的江戶（東京），但是當時的公家與武家、關東與關西大名間的政治運作，仍在京都。因此，二條城在歷史得以見證德川幕府的興替。而德川家在此地發生三件重大事件：

上洛散記---武德殿與武術專科學校

一部好的漫畫，可以讓人懷念，久久不已。

一部不好的漫畫，一樣可以讓人幹聲連連，久久不已。

上洛散記---池田屋騷動與禁門之變

池田屋騷動（或池田屋事件）

幕末長州藩內尊王攘夷思想盛行 ，因此長州藩企圖謀求對京都政局進行干涉。而在1863年的八一八政變中，受到孝明天皇、公武合體派的公家、幕府、薩摩藩及會津藩的反撲，將長州藩的勢力逐出京都，使得公武合體派成為主流，而以三條實美為首的尊攘派公卿則逃往長州，史稱「七卿落難」。

上洛散記---龍馬墓及東山夜景

靈山護國神社，則是祭祀幕末維新時期死難的志士。於左近山丘上，並有以藩為單位的墓葬群。木戶孝允（長州桂小五郎）與幾松的墓最高，而最受眾人歡迎的坂本龍馬墓則在入口不遠處。龍馬墓與銅像，展望開闊，無疑是東山欣賞京都的好地方，我傍晚時分抵達，看到京都的夕陽與夜景，美不勝收。

上洛散記---靈山歷史館

本館主要是幕末時期歷史資料館。年節參觀時，正在展出「会津の武士道」，即會津藩的白虎隊、會津若松城之戰及新島八重的生平。應該是在為NHK的大河劇《八重之櫻》（八重の桜）造勢。當然，還有近江屋事件中，暗殺坂本龍馬模擬還原動畫，也同時展出暗殺龍馬的迴見組兇刀及證詞。

幕末，無論是佐幕派、倒幕派、公武合體派、勤王派、尊王攘夷派......等等。在我看來，只是當時日本國人對於黑船事件與生麥事件等外國勢力入侵、日本積弱不振下，所提出的各種解決之道。

臺南半日遊之六：臺南合同廳舍

臺南合同廳舍，在臺灣文學館對面。高聳突出的消防瞭望臺是它的象徵標誌，映襯著臺南的天空與雲影的變化，自是一幀不假雕琢的美景。

臺南半日遊之五：黃雀

看著比閃光但還要閃的幸福新人，我突發奇想：為什麼從來沒有人想要拍攝攝影師呢？

所以，這次就讓我當個捕螳雀吧！

臺南半日遊之四：臺南公會堂

臺南公會堂，是我在無意間發現的一個地方。

走在不甚寬闊的民權路上，忽然出現了一棟歐式建築物，引起我的好奇心，進去之後，才發現此處別有洞天。


建物內，正在展示著臺南的城市發展軌跡。離開室內，有水池、有碧綠如茵的草坪。奢侈的草坪畔，有著文青少女捧書，而草坪之上，則有懂得享受日光浴的阿斗仔。好個悠閒的週五午後。

細看文青少女身側的橘色布包，居然是永盛帆布。


看著懂得生活的少女與阿斗仔，頓時領悟前輩作家葉石濤所言，臺南是個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方，誠哉斯言。

臺灣半日遊之三：赤崁樓

赤崁樓，當年的普羅民遮城。東印度公司荷蘭東印度公司總督揆一，在此地負嵎頑抗，最後選擇投降，退守印尼巴達維亞（吉隆坡）。結束荷蘭在此地傳教及攫取經濟資源的殖民歲月。東寧王朝在此地設署治理，清代則改建成為書院與文昌閣。一地多變，一地多名，這是歷史的鑿痕，也是印記。

歷史學者周婉窈在「山在瑤波碧浪中--總論明人的臺灣認識」一文的結論中提到：「......荷蘭人占領臺灣，把臺灣帶入了一個嶄新的發展路向。這個瑤波碧浪中的東番(將擴大為臺灣)注定不再被忽視，而且將捲入複雜多樣的歷史進程中。如果臺灣島嶼及其山脈是兩塊板塊衝撞擠壓的結果，那麼，就人文歷史而言，十七世紀的臺灣，不也是幾種不同的歷史脈絡衝撞和擠壓的結果嗎?荷蘭人占領臺灣，只是這個現象的開始；原本『遺世獨立』的島民正被動地捲入了對他們而言全然陌生的歷史進程，其原因正在於這個島嶼同時被納入若干不同脈絡的歷史社群的視野中。」

臺南一地，有著荷蘭、明鄭、清朝、日本及國民政府留下來的歷史軌跡，這是不同歷史脈絡衝撞、擠壓的結果。臺灣的地利位置與條件，註定被納入不同脈絡的歷史社群視野中，被迫捲入複雜多樣的歷史進程，無法遺世獨立。

臺南半日遊之二：孔廟

孔廟位於臺灣文學館左近。週五夕陽餘暉下，斑駁紅牆，成蔭老樹，更顯得古樸肅穆。

當年，陳永華建議鄭經設立孔廟，教化黎民，安頓了東寧王朝的道統，也讓禮教行於邊陲小島。

而在千仞宮牆之後，卻也讓冒著性命橫渡黑水溝的先民及其後代子孫，得以窺見中原文化的宮廟之美，百官之富。

孔廟旁的忠義國小，則是研究所同學淑賢的母校，校內禮堂原本為臺南武德殿，亦頗有可觀之處。

臺南半日遊之一：臺灣文學館

在921第13週年當日，我去臺南出差，地點就是國立臺灣文學館。

它的前身就是日治時期的臺南州廳，後來的臺南市政府。

對比起現在的臺南市政府，空間雖然較侷促，但是外觀卻充滿特色。

聽著承辦單位的長官述說著，此地曾經是空軍供應司令部，年幼時還有電影放送可看。

蘇南成擔任市長時，每日升旗、唱國歌，前面圓環人車行止。

當年為了將臺南市政府搬遷至現址，市府經費短缺，曾一度想把它賣掉，並坦承當年欠缺古蹟保護的概念。

最後，臺南市政府非但沒有把這幢日本人留下來的臺南州廳賣掉，還以有礙觀瞻為由，拆除後面那棟財政局大樓，將美麗的天際線留給它。

我對它愛不釋手，拿著鏡頭不停的拍照，貪婪地想留下它美好的身影。

關於省訓團

這幾天到單位的中部園區接受員工訓練，接受探索課程，採取體驗式教學，收穫頗豐，按下不表。

受訓的地方就是當年的省訓團，我爸在30年前，也曾在此受訓。1998年透過修憲與大法官解釋，讓台灣省政府失去了未來，也讓當年南投中心新村的小王國，失去了生機。讓原本想更上一層樓的的省長宋楚瑜，提前表明挑戰2000年大位的雄心壯志。

當中央大員們以瓜分、接收的心態，來接管省府的財產時，不知道當時的省府員工情何以堪？或許省訓團的命運，可以作為縮影。將佔地廣大的省訓團一分為二，一半為本會的中區園區，另外一半則是行政院人事行政局的地方研習中心。原本的同一個單位，同一群人，卻有兩塊不同的招牌，讓原來的同事，分屬兩個不同的機關，真不知道做何感想？即使有孤臣孽子之心，應該亦不為過吧！

直到1999年，921大地震造成屋宇毀損、省長官邸倒塌與2000年宋氏爭奪大位失利，省府人員因此正是融入中央政府。如今，中興新村早已物換星移、雲流星散，不復當年人氣鼎沸。如同台灣其他的地方小鎮，僅存一絲悠閒的氣派，與中台灣特有的好天氣，還有一群不知省訓團為何物的新世代。

來去武夷山02

我在武夷山住最便宜的青年旅舍，因此可以遇到各式各樣的人，有大陸人、台灣人，還有外國人。

浪蕩廈門---小三通

洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。烏乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則不佞之幟也。婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。～連橫 「台灣通史併序」

高中讀連雅堂所寫的「台灣通史併序」，當時為了考試，硬生生的將整段話背下來，隨著時間的推移，早就全部還給當年的國文老師了。

這一次循小三通進入大陸，尤其是在金門水頭碼頭到廈門東渡碼頭的這一段路上，重新思索這一段話，方覺有滋味。特別是我原本預定的返台船班，因為水上風浪太大而被取消，被迫延後班船時，船隻在海面上與風浪相搏，乘客在船艙中與腸胃相互吞忍，更可見百年之前，祖輩們唐山過台灣，橫渡黑水溝，「六死三留一回頭」的冒險與艱辛。

浪蕩廈門----土樓之美

避開土樓一日遊的人潮，我獨自選擇土樓二日遊。

待遊人漸稀，喧囂漸離，土樓恢復原有的寧靜。

客家人依然居住在土樓中，循著既有的規律，過著自己的生活。

午後的土樓，呈現出魔幻般的光影變化，快門聲不絕於耳。

土樓之美，就在於那一份生活中的安寧自適與怡然自得，不隨任何人而有所改變，不隨任何事而調整步調。

一個美麗的錯誤，讓世人可以見證到這股發自內心的寧謐美感。