上洛散記---靈山歷史館

本館主要是幕末時期歷史資料館。年節參觀時，正在展出「会津の武士道」，即會津藩的白虎隊、會津若松城之戰及新島八重的生平。應該是在為NHK的大河劇《八重之櫻》（八重の桜）造勢。當然，還有近江屋事件中，暗殺坂本龍馬模擬還原動畫，也同時展出暗殺龍馬的迴見組兇刀及證詞。

幕末，無論是佐幕派、倒幕派、公武合體派、勤王派、尊王攘夷派......等等。在我看來，只是當時日本國人對於黑船事件與生麥事件等外國勢力入侵、日本積弱不振下，所提出的各種解決之道。

倒幕、勤王、尊王攘夷.......等志士們，所提出的主張，都是想要透過結構性改革，來達到富國強兵的目的，而這背後卻涉及到國體的變更與權力的移轉，自然招致當權者忌憚。


隨著時間遞嬗，各種路線之間的關係緊張與摩擦激化。此時，天誅組與新選組、迴見組.......等，就成為這種不同政治思想武士們對於自身信念的選擇。因此，當時暗殺、騷動及大獄事件頻傳，就是要清除異己。

在靈山歷史館正面的牆上看到平野國臣的辭世詩：「憂國十年，東馳西走。成敗在天，魂魄歸地。」讓我想起與他約略同時期的人物譚嗣同也有一首類似的絕命詩：「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」當時，中國也面臨相同的處境，祖宗家法、君主立憲、革命、 夷夏之防、中體中用、中體西用與西體西用等政體與思想之爭，但是不可否認的是對立雙方，均是一心為國，只是方法不同罷了。

也許從事後諸葛的角度看來，祖宗家法、中體中用過於陳舊迂腐，無法解決當時的問題，必須要從社會結構開始著手，才有可能與西方列強並駕齊驅。但是，這卻不是當時有志之士所得以預見。

即便1911年發動辛亥武昌革命，但是從現在的角度觀察，此次革命並未達到原先預期的目的，反而使得神州陷入內戰，列強瓜分更盛，萬民生靈塗炭，富國強兵之夢，越來越遠，只能算是一個不成功的革命。 

在館內看到「近江屋事件」中，迴見組暗殺龍馬的武器。反思彼時盛行的暗殺思想為「殺一人，以救萬人」。但是，殺一人就可以動搖整個結構共生的利益團體嗎？就可以摧毀整個生態系統嗎？更精確的說，殺一人就可以阻止或推動時代巨輪的轉動嗎？我認為不會，因為仇恨只會累積更多的仇恨，製造更多的憤怒、不安與戰爭罷了。