這是一篇被陳勇志與陳保源評論之後寫的一篇文章，也回應
忌談生死之事，一直是中國人的傳統。而對於生死的問題，又是一個必然的結果，不談顯然是昧於現實。
對於這個問題，我比較有概念，大概是在國高中那幾年吧。國中二年級的時候，阿祖過世（喪失了拿全勤獎的機會），高中的時候，外婆過世（又喪失了一個拿全勤獎的機會）。..至於大學，老實講只有蹺課有沒有被逮到的問題，請假倒是從來沒有過，全勤獎當然就更別談了。話題扯遠了，現在回來吧。
我去參加阿祖的喪禮，看著我爸爸忙進忙出的（因為他是大孫），覺得很有趣。因為這個年頭死人不太容易，大家都向70歲邁進，想要參加喪禮，還得看閻王爺願不願意賞臉。（這樣對阿祖會不會有些不敬）
不過參加阿祖的出山，對我而言，卻是從來沒有過的體驗。因為是鄉下地方，加上我祖父那一輩還有長輩在，所以依切照古禮來。所謂的古禮，就是該有的都要有，一樣也少不了，一樣也別想逃。繁文縟節，一一具備。從燒腳尾錢、折蓮花燈開始，一路到披麻帶孝、誦經超渡、三跪九叩、家屬答禮、出殯歸葬，足足給你搞了一個月。之後還沒有完，得作七七四十九天的捧飯。所以全部一共是花了快兩個月的時間。當然，在出山之後，喪家都會安排一場答謝參加親友的辦桌，豐不豐盛我早就不記得了，但是我卻記得在整個出山的過程中，那一台電子花車與拿著擴音器在地上匍匐前進的孝女白琴。老實說，專業的有差，我這個家屬哭都哭不出來，但是專業的不但哭腔一流，而且還能抑揚頓挫、最神奇的就是哭喊的內容竟然不會重複，感情之豐富、情緒刻畫之細膩，我真的只能說，「我服了」。
可是這樣的搞法，給你搞個2個小時，我想誰都受不了吧。單單只有孝女白琴，注意力很快就渙散了。這是真的，因為我已經開始東張西望了。看看那家店有在賣飲料，開始想我穿這樣進7-11會不會引起騷動，會不會被罵是不孝的行徑？路人會怎樣看待這個一邊參加送葬隊伍，一邊喝著黑面蔡楊桃汁的家屬？
之後，就是辦桌。重點不在吃，而是在那台霓虹燈閃個不停的電子花車。那是我第一次看到鄉下的鋼管秀，真是驚為天人，不輸在PUB裡面的專業舞者。該有的招式一應俱全（螞蟻上樹、倒掛金勾、無敵風火輪...），而且還帶跳舞唱歌，結束的時候，臉不紅氣不喘，比唱對嘴的偶像級歌手好多了。最重要的是，聽說只要兩萬塊就好。真是俗有大碗。可以算是具有台灣地方特色的喪禮模式。
另外一場，是在都市化程度稍微高一點的基隆辦的。因為舅舅是基隆地方有頭有臉的人物，所以辦起來的規格，就比較力求莊重儉樸，首先罐頭塔就少了很多，其次輓聯貼到沒有地方放，都是一些大人物提字，至於有沒有錯字，老實說我沒有注意。但是，如果再辦一次，我肯定會看看教育部長有沒有寫錯字。（恩，這是開玩笑的，外婆及其遺屬，請不要介意）不過，低調也有低調的好處。至少在罐頭塔的處理問題方面，省了不少事。當然，對活著的人來說，不會那麼辛苦，不需要跪到頭昏眼花，更不用拜到天旋地轉。
所以，一直在想，喪禮應該是弔念逝者，而不應該是折磨活人、打擾鄰居、阻礙通行。（每次看到搭棚子，就會想到刑法第一八五條阻塞交通通路罪）即便是悼念，有心也比儀式重要，搞一堆儀式，到最後我都忘了目的是什麼，只巴望著能夠快點結束。
所以理想的葬禮，應該是不挑日子，不挑時辰，死後一個禮拜內儘速火化。然後，看看骨灰要灑在哪裡，我期待能夠坐船出海灑在海裡。當然，在出海之前，一定得請電子花車鋼管秀，更要邀請親友故舊同樂，展現具有台灣特色的出山儀式。至於其他的儀式，能來、對著牌位捻個香，意思意思就好了。別跟活人搶路、別跟活人爭地，更別讓晚輩恨你。
至於風水之說、黃曆之談，究屬無稽，我從沒有見過有葬在風水寶地，而能庇佑子孫千秋萬世者。帝王陵寢人稱龍穴，可是又有哪王朝能夠傳之久遠的呢？又有那個子孫是因為沒有依照黃曆行事而遭天譴的呢？就讓上帝的歸上帝，凱薩的歸凱薩，別拿上帝來牽拖凱薩。誠然，鬼神之事究屬飄渺，還是放翁說的「死時原知萬事空」最為務實。
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